Capítulo 7.1. Sobre adornos personales, subyugando los corazones de otros, y  medicinas tónicas | Hacer El Amor

Capítulo 7.1. Sobre adornos personales, subyugando los corazones de otros, y  medicinas tónicas


Cuando una persona no logra obtener el objeto de sus deseos por alguna de las formas previamente relacionadas, debe recurrir a otras formas de atraer a otros hacia sí mismo.

Las formas de hacerse encantador a los ojos de los demás

Ahora la buena apariencia, las buenas cualidades, la juventud y la liberalidad son los principales y más naturales medios para hacer que una persona sea agradable a los ojos de los demás. Pero en ausencia de estos, un hombre o una mujer debe recurrir a medios artificiales o al arte, y las siguientes son algunas recetas que pueden ser útiles.

Una pomada hecha de la tabernamontana coronaria, el costus speciosus o arabicus, y la flacourtia cataphracta, se puede utilizar como ungüento de adorno.

Si se fabrica un polvo fino de las plantas anteriores, y se aplica a la mecha de una lámpara, que se hace quemar con el aceite de vitrol azul, el pigmento negro o negro de la lámpara producido al aplicarlo a las pestañas tiene el efecto de hacer que una persona se vea hermosa.

El aceite del hogweed, el echites putescens, la planta de sarina, el amaranto amarillo y la hoja de la ninfa, si se aplica al cuerpo, tienen el mismo efecto.

Un pigmento negro de las mismas plantas produce un efecto similar.

Al comer el polvo del nelumbrium speciosum, el loto azul y el mesna roxburghii, con ghee y miel, un hombre se vuelve encantador a los ojos de los demás.

Las cosas anteriores, junto con la tabernamontana coronaria y el xanthochymus pictorius, si se usa como ungüento, producen los mismos resultados.

Si el hueso de un pavo real o de una hiena se cubre con oro y se ata con la mano derecha, hace que un hombre sea encantador a los ojos de otras personas.

Del mismo modo, si una cuenta, hecha de la semilla de la azufaifa o de la caracola, queda encantada con los encantamientos mencionados en el Atharvana Veda, o con los encantamientos de los expertos en la ciencia de la magia, y atados en la mano, produce el mismo resultado que se describe arriba.

Cuando una empleada llega a la pubertad, su amo debe mantenerla recluida, y cuando los hombres la desean ardientemente a causa de su aislamiento, y debido a la dificultad de acercarse a ella, debe otorgarle la mano a esa persona. como puede dotarla de riqueza y felicidad.

Este es un medio para aumentar la belleza de una persona ante los ojos de los demás.

De la misma manera, cuando la hija de una cortesana llega a la edad de la pubertad, la madre debe reunir a muchos jóvenes de la misma edad, disposición y conocimiento que su hija, y decirles que ella se los entregará. matrimonio con la persona que le daría regalos de un tipo particular.

Después de esto, la hija debe permanecer en reclusión lo más lejos posible, y la madre debe darla en matrimonio con el hombre que esté dispuesto a darle los regalos acordados. Si la madre no puede sacar tanto provecho del hombre, debe mostrar algunas de sus propias cosas como si el novio se lo hubiera dado a la hija.

O la madre puede permitir que su hija se case con el hombre en privado, como si ignorase todo el asunto, y luego, fingiendo que ha llegado a su conocimiento, puede dar su consentimiento a la unión.

La hija, también, debe hacerse atractiva para los hijos de ciudadanos adinerados, desconocidos para su madre, y hacer que se apeguen a ella, y para este propósito debe encontrarse con ellos a la hora de aprender a cantar, y en lugares donde se toca música. , y en las casas de otras personas, y luego solicite a su madre, a través de una amiga o sirvienta, que se le permita unirse al hombre que más le agrade. 74

Cuando la hija de una cortesana se le da a un hombre, los lazos del matrimonio deben observarse durante un año, y después de eso ella puede hacer lo que quiera. Pero incluso después de fin de año, cuando esté comprometida, si su primer marido la invitara de vez en cuando a ir a verlo, debería dejar de lado su beneficio actual y acudir a él por la noche.

Tal es el modo de matrimonio temporal entre las cortesanas, y de aumentar su encanto, y su valor a los ojos de los demás. Lo que se ha dicho sobre ellos también debe entenderse como aplicable a las hijas de las mujeres bailadoras, cuyas madres deberían darlas únicamente a las personas que puedan llegar a ser útiles para ellas de diversas maneras.

Así terminan las formas de hacerse encantador a los ojos de los demás.

Las formas de subyugar a los demás a la propia voluntad

Si un hombre, después de untar su lingam con una mezcla de los polvos de la espina blanca, el pimiento largo y la pimienta negra y la miel, se involucra en una unión sexual con una mujer, la somete a su voluntad.

La aplicación de una mezcla de la hoja de la planta vatodbhranta, de las flores arrojadas sobre un cadáver humano cuando se lleva a cabo para ser quemada, y el polvo de los huesos del pavo real, y del pájaro jiwanjiva produce el mismo efecto.

Los restos de una cometa que ha muerto de muerte natural, convertida en polvo y mezclada con cowach y miel, también tienen el mismo efecto.

Ungirse a sí mismo con una pomada hecha de la planta Emblica myrabolans tiene el poder de someter a las mujeres a la voluntad de uno.

Si un hombre corta en trozos pequeños los brotes de la planta vajnasunhi, y los sumerge en una mezcla de arsénico rojo y azufre, y luego los seca siete veces, y aplica este polvo mezclado con miel a su lingam, puede subyugar a una mujer a su voluntad, directamente, de haber tenido unión sexual con ella, o si, al quemar estos mismos brotes por la noche y mirar el humo, ve una luna dorada atrás, entonces tendrá éxito con cualquier mujer; o si arroja parte del polvo de estos mismos brotes mezclados con el excremento de un mono a una doncella, no se le dará en matrimonio a nadie más.

Si los pedazos de la raíz de arris se cubren con el aceite del mango, y se colocan durante seis meses en un agujero hecho en el tronco del árbol sisu, y luego se sacan y se convierten en una pomada, y se aplican al lingam, se dice que esto sirve como medio para subyugar a las mujeres.

Si el hueso de un camello se sumerge en el jugo de la planta eclipta prostata, y luego se quema, y el pigmento negro producido a partir de sus cenizas se coloca en una caja también hecha del hueso de un camello, y se aplica junto con antimonio a la pestañas con un lápiz también hecho del hueso de un camello, entonces ese pigmento se dice que es muy puro, y saludable para los ojos, y sirve como un medio de someter a otros a la persona que lo usa. El mismo efecto puede ser producido por el pigmento negro hecho de huesos de halcones, buitres y pavos reales.

Así terminan las formas de subyugar a los demás a la propia voluntad.

Ahora los medios para aumentar el vigor sexual son los siguientes:

Un hombre obtiene vigor sexual al beber leche mezclada con azúcar, la raíz de la planta uchchata, el piper chaba y el regaliz.

Beber leche, mezclado con azúcar y tener el testículo de un carnero o una cabra hervida en él también produce vigor.

El consumo del jugo del hedysarum gangeticum, el kuili y la planta de kshirika mezclada con leche produce el mismo efecto.

La semilla del pimiento largo junto con las semillas de la sanseviera roxburghiana y la planta hedysarum gangeticum, todas mezcladas y mezcladas con leche, producen un resultado similar.

Según autores antiguos, si un hombre golpea las semillas o raíces de la trapa bispinosa, el kasurika, el jazmín toscano y el regaliz, junto con el kshirakapoli (un tipo de cebolla), y pone el polvo en leche mezclada con azúcar y ghee y habiendo hervido toda la mezcla a fuego moderado, bebiendo la pasta así formada, podrá disfrutar de innumerables mujeres.

De la misma manera, si un hombre mezcla el arroz con los huevos del gorrión y lo hirvió en leche, le agrega ghee y miel, y bebe tanto como sea necesario, esto producirá el mismo efecto.

Si un hombre toma la cubierta externa de semillas de sesamum, y las empapa con los huevos de gorriones, y luego, habiéndolas hervido en leche, se mezcla con azúcar y ghee, junto con los frutos de la trapa bispinosa y la planta de kasurika, y agrega a ella la harina de trigo y frijoles, y luego bebe esta composición, se dice que puede disfrutar de muchas mujeres.

Si ghee, miel, azúcar y regaliz en cantidades iguales, el jugo de la planta de hinojo y la leche se mezclan, se dice que esta composición néctar es sagrada y provocadora de vigor sexual, conservante de la vida y dulce para el sabor.

Se dice que el consumo de una pasta compuesta de los espárragos racemosus, la planta de shvadaushtra, la planta de guduchi, el pimiento largo y el regaliz, hervida en leche, miel y ghee, en primavera, tiene el mismo efecto que el anterior.

Se dice que el hervir el espárrago racemosus y la planta de shvadaushtra junto con los frutos machacados de la premna spinosa en agua y beber lo mismo actúan de la misma manera.

Se dice que beber manteca clarificada hervida o manteca clarificada por la mañana durante la temporada de primavera es beneficiosa para la salud y la fuerza y es agradable al gusto.

Si el polvo de la semilla de la planta de Shvadaushtra y la flor de la cebada se mezclan en partes iguales, y una porción de él, es decir, dos palas en peso, se come todas las mañanas al levantarse, tiene el mismo efecto que el anterior receta.

También hay versículos sobre el tema de la siguiente manera:

“Los medios para producir amor y vigor sexual deben aprenderse de la ciencia de la medicina, de los Vedas, de aquellos que son aprendidos en las artes de la magia y de parientes confidenciales. No se deben intentar medios dudosos en sus efectos, que pueden causar daños al cuerpo, que implican la muerte de animales y que nos ponen en contacto con cosas impuras. Tales medios solo deben usarse como santos, reconocidos como buenos y aprobados por brahmanes y amigos “.

Anotaciones

74 Es una costumbre de las cortesanas de los países orientales dar a sus hijas matrimonio temporal cuando alcanzan la mayoría de edad, y después de haber recibido una educación en el Kama Sutra y otras artes. Se dan detalles completos de esto en Early Ideas, un grupo de historias hindúes, recopiladas y compiladas por Anarya, W. H. Allen and Co., Londres, 1881.

75 ‘Desde los primeros tiempos, los autores orientales se han ocupado de los afrodisiacos. La siguiente nota sobre el tema está tomada de una traducción del Hindoo Art of Love; de lo contrario, Annunga Runga, aludida en el prefacio de esta obra, Parte I, páginas 87 y 88. La mayoría de los tratados orientales dividen a los afrodisíacos en dos tipos diferentes; 1. el mecánico o natural, como escarificación, flagelación, etc. y 2. el medicinal o artificial. Al primero pertenece la aplicación de insectos, como es practicado por algunas razas salvajes; y todos los orientalistas recordarán la historia del viejo Brahman, cuya joven esposa insistió en que lo pique una avispa “.

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