Capítulo 4.2. Sobre la conducta de la esposa más vieja hacia las otras esposas de su marido, y de la esposa más joven hacia los ancianos ... | Hacer El Amor

Capítulo 4.2. Sobre la conducta de la esposa más vieja hacia las otras esposas de su marido, y de la esposa más joven hacia los ancianos …


Las causas de volver a casarse durante la vida de la esposa son las siguientes:
  • La locura o mal genio de la esposa
  • La antipatía de su marido hacia ella
  • La falta de descendencia
  • El nacimiento continuo de hijas
  • La incontinencia del esposo

Desde el principio, una esposa debe tratar de atraer el corazón de su esposo, mostrándole continuamente su devoción, su buen temperamento y su sabiduría. Sin embargo, si ella no le da hijos, ella debería ir al baño de su marido para casarse con otra mujer. Y cuando la segunda esposa está casada y llevada a la casa, la primera esposa debe darle un puesto superior al suyo y considerarla una hermana. Por la mañana, la esposa mayor debe obligar por la fuerza a la más joven a decorarse a sí misma en presencia de su marido, y no debe molestar que se le den todos los favores del marido. Si la esposa más joven hace algo para desagradar a su marido, el mayor no debe descuidarla, sino que siempre debe estar dispuesto a darle los consejos más cuidadosos, y debe enseñarle a hacer varias cosas en presencia de su marido. A sus hijos debería tratarlos como a los suyos, a sus sirvientes a los que debería mirar con más consideración, incluso que a sus propios sirvientes, a sus amigas que debería apreciar con amor y amabilidad, y a sus relaciones con gran honor.

La conducta de la esposa mayor

Cuando hay muchas otras esposas además de ella, la esposa mayor debe asociarse con el que está inmediatamente al lado de ella en rango y edad, y debe instigar a la esposa que recientemente ha disfrutado del favor de su marido a pelear con el favorito actual. Después de esto, ella debería simpatizar con la primera, y habiendo reunido a todas las otras esposas, debería lograr que denuncien al favorito como una mujer intrigante y malvada, sin comprometerse de ningún modo. Si la esposa favorita se pelea con el marido, entonces la esposa mayor debe tomar parte y darle falso aliento, y así aumentar la disputa. Si solo hay una pequeña disputa entre los dos, la esposa mayor debe hacer todo lo posible para resolver una gran disputa. Pero si después de todo esto descubre que el esposo aún sigue amando a su esposa favorita, entonces debería cambiar sus tácticas y esforzarse por lograr una conciliación entre ellos, para evitar el desagrado de su esposo.

Así termina la conducta de la esposa mayor.

La conducta de la esposa más joven hacia el anciano

La esposa más joven debería considerar a la esposa mayor de su esposo como su madre, y no debería revelar nada, incluso a sus propios parientes, sin que ella lo supiera. Debería contarle todo sobre ella y no acercarse a su marido sin su permiso. Lo que le dice la esposa mayor no debe revelarlo a los demás, y ella debe cuidar a los hijos de la tercera edad incluso más que a los suyos. Cuando esté sola con su esposo, ella debería servirlo bien, pero no debe contarle el dolor que sufre por la existencia de una esposa rival. También puede obtener secretamente de su marido algunas señales de su particular consideración por ella, y puede decirle que ella vive solo para él, y por el respeto que él tiene por ella. Nunca debería revelar su amor por su esposo, ni el amor de su marido hacia ella, ya sea por orgullo o por enojo, porque una esposa que revela los secretos de su esposo es despreciada por él. En cuanto a tratar de obtener la atención de su marido, dice Gonardiya, siempre debe hacerse en privado, por temor a la esposa mayor. Si a la esposa mayor no le gusta su esposo, o no tiene hijos, debe simpatizar con ella, y debe pedirle a su esposo que haga lo mismo, pero debe superarla para llevar la vida de una mujer casta.

Así termina la conducta de la esposa más joven hacia el anciano.

La conducta de una viuda virgen que volvió a casarse

Una viuda en circunstancias pobres, o de naturaleza débil, y que se vuelve a aliar a un hombre, se llama viuda y se vuelve a casar.

Los seguidores de Babhravya dicen que una viuda virgen no debe casarse con una persona a la que se le puede obligar a abandonar a causa de su mal carácter, o de ser desprovisto de las excelentes cualidades de un hombre, por lo que se ve obligada a recurrir a otra persona. persona. Gonardiya opina que, como la causa de que una viuda se case nuevamente es su deseo de felicidad, y como la felicidad está asegurada por la posesión de excelentes cualidades en su esposo, unidas al amor por el disfrute, es mejor, por lo tanto, asegurar a una persona dotada de tales cualidades en primera instancia. Sin embargo, Vatsyayana cree que una viuda puede casarse con cualquier persona que le guste, y que cree que ganar le conviene.

En el momento de su matrimonio, la viuda debe obtener de su marido el dinero para pagar el costo de las fiestas, y hacer picnics con sus parientes, y de darles a ellos y a sus amigos amablemente obsequios y regalos; o ella puede hacer estas cosas a su propio costo si a ella le gusta. De la misma manera, ella puede usar los adornos de su marido o los suyos. En cuanto a los regalos de afecto mutuamente intercambiados entre el esposo y ella, no hay una regla fija sobre ellos. Si ella deja a su marido después del matrimonio por su propia voluntad, debe devolverle cualquier cosa que él le haya dado, con la excepción de los presentes mutuos. Sin embargo, si su marido la expulsa de la casa, no debería devolverle nada.

Después de su matrimonio debe vivir en la casa de su esposo como uno de los principales miembros de la familia, pero debe tratar a las otras damas de la familia con amabilidad, a los sirvientes con generosidad ya todos los amigos de la casa con familiaridad y buenos templar. Debería mostrar que está más familiarizada con las sesenta y cuatro artes que las otras damas de la casa, y en cualquier disputa con su marido no debería reprenderlo severamente, sino que en privado debe hacer todo lo que desee y utilizar los sesenta. -cuatro maneras de disfrutar. Ella debe ser servicial con las otras esposas de su esposo, y a sus hijos debe dar regalos, comportarse como su amante, y hacer adornos y juguetes para su uso. En los amigos y sirvientes de su marido debería confiar más que en sus otras esposas, y finalmente debería gustarle beber, ir de picnic, asistir a ferias y festivales, y llevar a cabo todo tipo de juegos y diversiones.

Así termina la conducta de una viuda virgen que se volvió a casar.

La conducta de una esposa no le gusta a su marido

Una mujer a la que su marido no le gusta, y molesta y angustiada por sus otras esposas, debe asociarse con la esposa que más le gusta a su marido, y que le sirve más que a los demás, y debe enseñarle todas las artes con las que es conocido. Ella debería actuar como la enfermera de los hijos de su esposo, y habiendo ganado a sus amigos a su lado, debería hacerlo conocer su devoción por él. En ceremonias religiosas, ella debe ser una líder, como también en votos y ayunos, y no debe tener una buena opinión de sí misma. Cuando su esposo está acostado en su cama, solo debe acercarse a él cuando le parezca agradable, y nunca debe reprenderlo, ni mostrarse obstinado de ninguna manera. Si su marido se pelea con alguna de sus otras esposas, debería reconciliarlas entre sí, y si desea ver a una mujer en secreto, debería lograr la reunión entre ellas. Además, debería familiarizarse con los puntos débiles del carácter de su esposo, pero siempre manténgalas en secreto, y en general, comportarse de tal manera que pueda llevarlo a considerarla una buena y devota esposa.

Aquí termina la conducta de una esposa que no le gusta a su marido.

La conducta del rey hacia las mujeres del harén, y de su propia conducta

Las secciones anteriores mostrarán cómo se comportarán todas las mujeres del serrallo del rey, y por lo tanto ahora hablaremos separadamente sobre el rey.

Las asistentes femeninas en el harén (llamadas Kanchukiyas, 50 Mahallarikas, 51 y Mahallikas 52) deberían llevar flores, ungüentos y ropas de las esposas del rey al rey, y el habiendo recibido estas cosas debería darlas como regalos a los sirvientes, junto con con las cosas que usó el día anterior. Por la tarde, el rey, habiéndose vestido y puesto sus adornos, debe entrevistar a las mujeres del harén, que también deberían estar vestidas y decoradas con joyas. Luego de haberles dado a cada uno de ellos el lugar y el respeto que se adapten a la ocasión y como puedan merecer, debe continuar con ellos una conversación alegre. Después de eso, debería ver a tantas de sus esposas como viudas vírgenes que se vuelven a casar, y después a las concubinas y bailarinas. Todos estos deben visitarse en sus propias habitaciones privadas.

Cuando el rey se levante de su sueño del mediodía, la mujer cuyo deber es informar al rey sobre la esposa que pasará la noche con él debería acercarse a él acompañada por las asistentes femeninas de esa esposa cuyo turno puede haber llegado a la normalidad. Por supuesto, y de ella que pudo haber sido accidentalmente pasado por alto cuando llegó su turno, y de ella que pudo haber estado enferma en el momento de su turno. Estos asistentes deben poner ante el rey los ungüentos y ungüentos enviados por cada una de estas esposas, marcados con el sello de su anillo, y sus nombres y sus motivos para enviar los ungüentos deben ser informados al rey. Después de esto, el rey acepta la pomada de uno de ellos, que luego se le informa que su pomada ha sido aceptada, y que su día ha sido resuelto. 53

En festivales, fiestas de canto y exposiciones, todas las esposas del rey deben ser tratadas con respeto y servidas con bebidas.

Pero a las mujeres del harén no se les debe permitir salir solos, ni a las mujeres que se encuentren fuera del harén se les permite entrar, excepto aquellas cuyo carácter es bien conocido. Y, por último, el trabajo que las esposas del rey tienen que hacer no debería ser demasiado fatigoso.

Así termina la conducta del rey hacia las mujeres del harén, y de su propia conducta.

La conducta de un esposo hacia muchas esposas

Un hombre que se casa con muchas esposas debe actuar con justicia hacia todos ellos. Él no debería ignorar ni pasar sus fallas, y no debe revelar a una esposa el amor, la pasión, las imperfecciones del cuerpo y los reproches confidenciales del otro. No se le debe dar ninguna oportunidad a ninguno de ellos de hablarle sobre sus rivales, y si uno de ellos comienza a hablar mal de otro, debe reprenderla y decirle que ella tiene exactamente las mismas imperfecciones en su personaje. Uno de ellos debería agradar con confianza secreta, otro con respeto secreto, y otro con adulación secreta, y debería complacerlos a todos yendo a los jardines, por entretenimientos, por regalos, honrando a sus parientes, contándoles secretos, y finalmente amando los sindicatos. Una mujer joven de buen temperamento y que se comporta de acuerdo con los preceptos de la Sagrada Escritura, gana los apegos de su esposo y obtiene una superioridad sobre sus rivales.

Así termina la conducta de un esposo hacia muchas esposas.

Anotaciones

50 Un nombre dado a las criadas del zenana de los reyes en la antigüedad, debido a que siempre mantenían sus pechos cubiertos con un paño llamado Kanchuki. Era costumbre en la antigüedad que los sirvientes se cubrieran el pecho con un paño, mientras que las reinas conservaban el pecho descubierto. Esta costumbre se ve claramente en las pinturas rupestres de Ajunta.

51 El significado de esta palabra es una mujer superior, por lo que parece que un Mahallarika debe ser una persona con autoridad sobre las sirvientas de la casa.

52 Esto también pertenecía al rango de mujeres empleadas en el harén. En los últimos tiempos este lugar fue dado a los eunucos.

53 Como los reyes generalmente tenían muchas esposas, era habitual que disfrutaran de sus esposas por turnos. Pero como sucedía a veces que algunos de ellos perdían sus turnos debido a la ausencia del rey, o por su malestar, entonces en tales casos las mujeres cuyos turnos habían pasado, y aquellos cuyos turnos habían llegado, solían tener una especie de la lotería, y los ungüentos de todos los demandantes fueron enviados al rey, que aceptó la pomada de uno de ellos, y así resolvió la cuestión.

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