Capítulo 2.1. Tipos de unión de acuerdo a las dimensiones, nivel de deseo, tiempo y sobre los diferentes tipos de amor | Hacer El Amor

Capítulo 2.1. Tipos de unión de acuerdo a las dimensiones, nivel de deseo, tiempo y sobre los diferentes tipos de amor


El hombre se divide en tres clases, a saber. el hombre de la liebre, el hombre toro y el hombre de los caballos, de acuerdo con el tamaño de su lingam. La mujer también, según la profundidad de su yoni, es una hembra, una yegua o una hembra elefante. Por lo tanto, hay tres uniones iguales entre personas de dimensiones correspondientes, y hay seis uniones desiguales, cuando las dimensiones no corresponden, o nueve en total, como muestra la siguiente tabla:

IGUALDESIGUAL
HOMBREMUJERHOMBREMUJER
LiebreCiervoLiebreLiebre
ToroYeguaLiebreElefante
CaballoElefanteToroCiervo
ToroElefante
CaballoCiervo
CaballoLiebre

En estas uniones desiguales, cuando el varón excede a la hembra en cuanto a tamaño, su unión con una mujer que está inmediatamente a su lado en tamaño se llama unión alta, y es de dos clases; mientras que su unión con la mujer más remota de su tamaño se llama la unión más alta, y es de un solo tipo. Por otro lado, cuando la hembra excede al macho en cuanto a tamaño, su unión con un hombre inmediatamente próximo a ella en tamaño se llama unión baja, y es de dos clases; mientras que su unión con un hombre más alejado de su tamaño se llama la unión más baja, y es de un solo tipo.

En otras palabras, el caballo y la yegua, el toro y el venado forman la gran unión, mientras que el caballo y el venado forman la unión más alta. En el lado femenino, el elefante y el toro, la yegua y la liebre, forman uniones bajas, mientras que el elefante y la liebre forman las uniones más bajas. Hay, entonces, nueve tipos de unión según las dimensiones. Entre todos estos, los sindicatos iguales son los mejores, los de un grado superlativo, es decir, el más alto y el más bajo, son los peores, y el resto son medianos, y con ellos los 29 altos son mejores que los bajos.

También hay nueve tipos de unión según la fuerza de la pasión o el deseo carnal, de la siguiente manera:

HOMBREMUJERHOMBREMUJER
PequeñoPequeñaPequeñoRegular
RegularRegularPequeñoIntenso
IntensoIntensoRegularPequeña
RegularIntenso
IntensoPequeña
IntensoRegular

Un hombre es llamado un hombre de pequeña pasión cuyo deseo en el momento de la unión sexual no es grande, cuyo semen es escaso, y que no puede soportar los cálidos abrazos de la hembra. Aquellos que difieren de este temperamento son llamados hombres de pasión media, mientras que aquellos de intensa pasión están llenos de deseo. De la misma manera, se supone que las mujeres tienen los tres grados de sentimiento que se especificaron anteriormente.

Por último, según el tiempo, hay tres tipos de hombres y mujeres, a corto plazo, a mediano plazo y a largo plazo; y de estos, como en las declaraciones anteriores, hay nueve tipos de unión. Pero en esta última cabeza hay una diferencia de opinión sobre la mujer, lo cual debería ser establecido.

Auddalika dice: ‘Las mujeres no emiten como los hombres. Los hombres simplemente eliminan su deseo, mientras que las mujeres, desde su conciencia del deseo, sienten un cierto tipo de placer que les proporciona satisfacción, pero les es imposible decirles qué tipo de placer sienten. El hecho de que esto se hace evidente es que los machos, cuando se involucran en el coito, dejan de sí mismos después de la emisión y quedan satisfechos, pero no ocurre lo mismo con las hembras “.

Sin embargo, esta opinión se opone al argumento de que, si un hombre es un hombre a largo plazo, la mujer lo ama más, pero si él es corto de tiempo, ella no está satisfecha con él. Y esta circunstancia, algunos dicen, probaría que la hembra también emite.

Pero esta opinión no es válida, porque si toma mucho tiempo calmar el deseo de una mujer, y durante este tiempo disfruta de un gran placer, es bastante natural que ella desee su continuación. Y sobre este tema hay un verso de la siguiente manera:

“Por unión con los hombres, la lujuria, el deseo o la pasión de las mujeres se satisfacen, y el placer derivado de su conciencia se llama satisfacción”.

Los seguidores de Babhravya, sin embargo, dicen que el semen de la mujer continúa cayendo desde el comienzo de la unión sexual hasta su final, y es correcto que así sea, ya que si no tuvieran semen no habría embrión.

A esto hay una objeción. En el comienzo del coito, la pasión de la mujer es mediana y no puede soportar los empujes vigorosos de su amante, pero poco a poco su pasión aumenta hasta que deja de pensar en su cuerpo, y finalmente desea evitar un mayor coito.

Esta objeción, sin embargo, no es válida, ya que incluso en las cosas ordinarias que giran con gran fuerza, como una rueda de alfarero, o una parte superior, encontramos que el movimiento al principio es lento, pero gradualmente se vuelve muy rápido. De la misma manera que la pasión de la mujer ha aumentado gradualmente, ella tiene un deseo de descontinuar el coito, cuando todo el semen se ha caído. Y hay un verso con respecto a esto de la siguiente manera:

“La caída del semen del hombre tiene lugar solo al final del coito, mientras que el semen de la mujer cae continuamente, y después de que el semen de ambos se ha caído, desean la interrupción del coito”. 30

Por último, Vatsyayana opina que el semen de la hembra cae de la misma manera que el del macho.

Ahora algunos pueden preguntar aquí: si los hombres y las mujeres son seres del mismo tipo y están comprometidos en producir los mismos resultados, ¿por qué deberían tener diferentes trabajos que hacer?

Vatsya dice que esto es así porque las formas de trabajar y la conciencia de placer en hombres y mujeres son diferentes. La diferencia en las formas de trabajar, según la cual los hombres son los actores, y las mujeres son las personas afectadas, se debe a la naturaleza de lo masculino y lo femenino; de lo contrario, el actor actuaría a veces y viceversa. Y de esta diferencia en las formas de trabajar sigue la diferencia en la conciencia del placer, porque el hombre piensa: “esta mujer está unida conmigo”, y una mujer piensa: “Estoy unida a este hombre”.

Se puede decir que, si las formas de trabajar en hombres y mujeres son diferentes, ¿por qué no debería haber una diferencia, incluso en el placer que sienten, y cuál es el resultado de esas formas?

Pero esta objeción carece de fundamento, ya que la persona que actúa y la persona actuó de diferentes tipos, existe una razón para la diferencia en sus formas de trabajar; pero no hay ninguna razón para que haya diferencia en el placer que sienten, porque ambos obtienen naturalmente placer del acto que realizan. 31

De nuevo, algunos pueden decir que cuando diferentes personas se dedican a hacer el mismo trabajo, encontramos que logran el mismo fin o propósito; mientras que, por el contrario, en el caso de hombres y mujeres, encontramos que cada uno de ellos logra su propio fin por separado, y esto es inconsistente. Pero esto es un error, ya que encontramos que a veces se hacen dos cosas al mismo tiempo, como por ejemplo en la lucha de carneros, los dos carneros reciben el impacto al mismo tiempo sobre sus cabezas. De nuevo, al tirar una manzana de madera contra otra, y también en una pelea o lucha de luchadores. Si se dice que en estos casos las cosas empleadas son del mismo tipo, se responde que incluso en el caso de hombres y mujeres, la naturaleza de las dos personas es la misma. Y como la diferencia en sus formas de trabajo surge únicamente de la diferencia de su conformación, se deduce que los hombres experimentan el mismo tipo de placer que las mujeres.

También hay un verso sobre este tema de la siguiente manera:
  • “Los hombres y las mujeres, siendo de la misma naturaleza, sienten el mismo tipo de placer, y por lo tanto, un hombre debería casarse con una mujer que lo amará siempre”.
  • El placer del hombre y de la mujer demostrando así ser del mismo tipo, se deduce que, con respecto al tiempo, hay nueve tipos de relaciones sexuales, de la misma manera que hay nueve tipos, de acuerdo con la fuerza de la pasión.
  • Siendo así que hay nueve tipos de unión con respecto a las dimensiones, la fuerza de la pasión y el tiempo, respectivamente, al hacer combinaciones de ellos, se producirían innumerables tipos de unión. Por lo tanto, en cada tipo particular de unión sexual, los hombres deben usar los medios que consideren adecuados para la ocasión. 32
  • En la primera vez de la unión sexual, la pasión del hombre es intensa, y su tiempo es corto, pero en las uniones subsiguientes el mismo día sucede lo contrario. Con la mujer, sin embargo, es todo lo contrario, porque por primera vez su pasión es débil, y luego su tiempo largo, pero en ocasiones posteriores en el mismo día, su pasión es intensa y su tiempo corto, hasta que su pasión se satisface .
En los diferentes tipos de amor

Los hombres aprendidos en las humanidades son de la opinión de que el amor es de cuatro tipos:

  • Amor adquirido por el hábito continuo
  • Amor resultante de la imaginación
  • Amor resultante de la creencia
  • Amor resultante de la percepción de objetos externos
  • El amor resultante de la ejecución constante y constante de un acto se llama amor adquirido por la práctica y el hábito constantes, como por ejemplo el amor a las relaciones sexuales, el amor a la caza, el amor a la bebida, el amor al juego, etc., etc.
  • El amor que se siente por las cosas que no habituamos, y que procede enteramente de las ideas, se llama amor resultante de la imaginación, como por ejemplo el amor que algunos hombres y mujeres y eunucos sienten por el Auparishtaka o congreso de la boca, y lo que es sentido por todos para cosas tales como abrazar, besar, etc.
  • El amor que es mutuo en ambos lados, y que resultó ser verdadero, cuando cada uno considera al otro como propio, tal es el llamado amor resultante de la creencia de los sabios.
  • El amor resultante de la percepción de objetos externos es bastante evidente y bien conocido por el mundo. porque el placer que ofrece es superior al placer de los otros tipos de amor, que existe solo por su bien.

Lo que se ha dicho en este capítulo sobre el tema de la unión sexual es suficiente para los aprendices; pero para la edificación de los ignorantes, ahora se tratará extensamente y en detalle.

Anotaciones

29 Se dice que los sindicatos superiores son mejores que los bajos, porque en el primero es posible que el hombre satisfaga su propia pasión sin dañar a la mujer, mientras que en el segundo es difícil que la mujer esté satisfecha de ninguna manera.

30 La fuerza de la pasión con las mujeres varía mucho, algunas se satisfacen fácilmente y otras están ansiosas y dispuestas a continuar durante mucho tiempo. Para satisfacer esto último, un hombre debe recurrir al arte. Es cierto que un fluido fluye de la mujer en cantidades mayores o menores, pero su satisfacción no está completa hasta que ha experimentado el ‘spasme génêtique’, como se describe en una obra francesa recientemente publicada y llamada Brevaire como l’Amour Experimental par le Dr Jules Guyot.

31 Esta es una larga disertación muy común entre los autores de Sanscrit, tanto al escribir como al hablar socialmente. Comienzan ciertas proposiciones, y luego discuten a favor y en contra de ellas. Lo que se supone que el autor quiere decir es que, aunque tanto hombres como mujeres obtienen placer del acto de coito, la manera en que se produce se produce por diferentes medios, cada individuo realiza su propio trabajo en el asunto, independientemente del otro, y cada uno deriva individualmente su propia conciencia de placer del acto que realizan. Hay una diferencia en el trabajo que cada uno hace, y una diferencia en la conciencia de placer que cada uno tiene, pero no hay diferencia en el placer que sienten, porque cada uno siente ese placer en mayor o menor grado.

32 Este párrafo debe destacarse especialmente, ya que se aplica especialmente a los hombres casados y sus esposas. Tantos hombres ignoran por completo los sentimientos de las mujeres y nunca prestan la menor atención a la pasión de estos últimos. Para comprender el tema a fondo, es absolutamente necesario estudiarlo, y luego una persona sabrá que, como la masa está preparada para hornear, también debe una mujer estar preparada para el coito, si quiere obtener satisfacción de él.

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